原標題：玉豬龍：五千多年前的“小豬佩奇”

　　玉豬龍 本報記者 王國星攝

　　梁帶村芮國遺址博物館外觀。本報記者 王國星攝

　　孫秉君(右)在考古發掘現場。本報記者 王國星翻拍

　　芮姜夫人塑像。本報記者 王國星攝

　　M26號芮姜夫人墓內棺。 本報記者 王國星翻拍

　　這件紅山文化分布地區的典型代表玉器，為何會出現在相距遙遠的黃河流域的墓葬中?又為何會被置于芮姜夫人的內棺之中?帶著諸多疑問，我們一起去梁帶村芮國遺址博物館尋找答案。

　　姓名：玉豬龍

　　年齡：5000多歲

　　職稱：國寶級

　　戶籍登記時間：2006年

　　籍貫：陜西省韓城市

　　出生時間：新石器時代晚期

　　現住址：梁帶村芮國遺址博物館

　　聯系電話：0913-5358582

　　1 芮姜夫人頂級藏品現世

　　14年前的一個傍晚，因水流沖刷導致黃河沿岸大范圍塬岸崩塌，位于黃河西岸的梁帶村村北沖溝斷崖上暴露出了墓葬的痕跡，加之此前已經有盜墓賊在此處頻繁活動，韓城市的文物專家們隱隱覺得這里會有大的發現。

　　“2005年3月，我當時還在寶雞的一處考古發掘現場，接到韓城市文物局工作人員打來的電話，就趕過去了。”8月13日，陜西省考古研究所考古專家、周朝古墓考古隊隊長孫秉君告訴記者，“非常幸運的是，到了現場以后，看到斷崖上露出了花土點，我們由此判定，梁帶村一定有大墓。”

　　果然，歷時數年的考古發掘沒有讓孫秉君失望，至今這里已出土了青銅器、樂器、玉器、金器等稀世文物2000多組、上萬件，且數量多、保存好、等級高，是我國春秋早期保存最完整的高等級貴族墓地。這些文物揭開了兩周時期芮國的神秘面紗。

　　“尤其值得一提的是M26號墓，也就是芮姜夫人墓。墓中出土的玉豬龍無論是從文化價值、工藝價值還是歷史價值等來看，都堪稱史無前例。因為外形的原因，很多網友親切地稱玉豬龍為‘小豬佩奇’。”孫秉君表示。

　　8月6日，在韓城市的梁帶村芮國遺址博物館內，該館副館長蔡海鵬介紹說：“仲姜稱作芮姜，芮為其夫家姓，姜為娘家姓。2005年，芮姜夫人墓經過幾個月的發掘清理，共出土各類玉器571件，這些玉器從她的頸部一直延續到膝蓋處。玉豬龍就是在她的內棺東北角，也就是在她頭部旁邊被發現的，這個位置說明玉豬龍對芮姜夫人非常重要。”

　　更讓人覺得不可思議的是，芮姜夫人墓里出土的玉器數量已遠遠超過了她丈夫芮國國君芮桓公墓中出土的玉器數量。那么，為何象征至高無上地位和身份的玉豬龍會出現在芮姜夫人墓中呢?蔡海鵬說出了一個大膽的猜想：“芮姜夫人的玉器藏品非常多，絕對算得上是一位古代女性收藏家，玉豬龍就是她的頂級藏品。這個玉豬龍被打造出來的時間大概在5000多年前，很有可能是通過戰爭掠奪或小國進貢或周天子賞賜等方式被芮姜夫人得到。”

　　2 一段穿越時空的無聲訴說

　　“器物編號162號，名稱玉豬龍，質料為玉，長14.5厘米，寬10.8厘米，厚4.3厘米，保存狀況完好。”在孫秉君的辦公室里，他給記者翻看了當時的出土文物清單。

　　“青綠玉質,除了穿孔后方頸背處仍保有原始岫巖玉的色澤外，全器大多受沁呈褐紅色。中孔為管具對鉆而成，以此形成下頜和身軀的內弧造型。其鼻吻和尾部末端之間的V形間隙則以片具或砣具自外向內切磨而成，至于頸后較小的穿孔，是以桯具對鉆旋磨而成。紋飾雖然因為歷代盤摩而略顯模糊，但仍可在眼部和鼻吻的細微處觀察到砣具琢磨的痕跡。本件玉豬龍形體厚實,尺寸較大,在目前考古發現中較為少見。”一本專門介紹梁帶村出土文物的書籍詳細描述了玉豬龍的樣貌。

　　據專家介紹，玉豬龍又名玉獸玦，是我國新石器時代的一種文化符號，距今5000多年，是紅山文化中玉器的典型代表。紅山文化發源于今內蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一，當時這里的玉器雕刻水平已經非常高了。

　　“迄今為止，梁帶村芮國遺址出土的玉豬龍是黃河流域發現的體量最大、保存最完整的紅山時期岫巖玉制的玉豬龍。那么它究竟是配飾、圖騰還是禮器?目前學界還沒有統一的說法，但幾種猜想都是有道理的。”蔡海鵬告訴記者，“首先，有一些玉豬龍是在墓主人的胸前放置，體積也不大，因此作為配飾是很有可能的。其次，由于玉豬龍的頭部明顯具有豬的特征，大多數人認為玉豬龍的原型可能是豬。又因為它蜷曲的身體特別像蟲，也有人認為玉豬龍的原型來源于金龜子的幼蟲蠐螬。因此，紅山文化玉豬龍的原型很可能是豬的早期胚胎。古人的圖騰大多來自某種自然界客觀存在的動植物，而原始藝術大多是對自然的一種模仿。所以說玉豬龍是圖騰的說法也講得通。”

　　他繼續解釋說：“玉豬龍的形象和胎兒的樣子十分接近，所以很多專家就推測它象征著對后代的祝福，也就是說用來保佑生育后代順利、保佑后代能夠生活富足等。所以它被作為禮器使用也未嘗不可。”

　　無論何種說法，都昭示著一個現實，那就是塵封數千年的紅山文化通過玉文化的傳承再一次重見天日。這塊凝結著勞動人民智慧結晶的美玉，正在博物館中向后人訴說著那段流光溢彩的往事。

　　3 “第一夫人”的無上榮光

　　“禹門望，黃河浪，娘心長在兒身上;龍門山，古芮塬，家國大愛天地間。”在雄渾壯美的背景音樂聲中，芮姜夫人回首富庶的國家，志得意滿，她不顧兒子的苦勸和他人的哀告，從城墻上縱身一躍，將一道壯麗逶迤的生命之虹留給了歷史。數日后，芮伯萬和其他人抬著芮姜夫人的遺體，緩緩地向黃河岸邊走去……這是大型舞臺劇《芮姜傳奇》高潮部分的一幕。當年，隨芮姜夫人一同下葬被安放在她內棺中的玉器，就有她生前摯愛的玉豬龍。

　　“為什么會用玉器陪葬呢?據《山海經》記載,中國產玉的地點有兩百余處，比如新疆的和田等，為中國玉雕藝術的發展提供了源源不斷的原料。隨著人們對玉的性質認識不斷深入，玉器加工技術的不斷改良以及美玉石材的逐漸稀缺，玉器被賦予了越來越豐富的內涵和情感，成為一種特殊的精神文化產品，寄托了人們對于純潔、富裕的美好期待。”孫秉君告訴記者。

　　讓人不解的是，世所罕見的玉豬龍為什么會跟隨這位傳奇的芮姜夫人一同下葬?芮姜夫人究竟有什么不同于常人之處?

　　“大約在公元前700年，周王室權力漸微，諸侯國群雄并起，征戰不斷。在古芮國封地(今大荔境內)，芮國國君芮桓公新亡，夫人芮姜輔佐其唯一的兒子芮伯萬登基，后芮姜夫人攝政。可以說，她是我國歷史上首位掌握王權的‘第一夫人’。”蔡海鵬表示。

　　那么，為什么芮伯萬已經登基，芮姜夫人還要從親生兒子手中奪取政權呢?《左傳·桓公》中記載了一段故事：芮姜夫人因為兒子芮伯萬寵幸的人實在太多，荒于朝政，便將當時已是國君的芮伯萬驅逐出境，趕去了魏國。雖然芮姜夫人驅逐自己的兒子之后重新立了國君，但掌權的還是芮姜夫人。

　　“當時，芮姜夫人帶著芮國百姓開墾荒地、廣種糧麻、筑城修路。十幾年后，芮國百姓安居樂業。《左傳》中有關于芮國在芮姜夫人執政時期打敗秦國、秦國歸還芮伯萬的記載，這些都充分說明了芮姜夫人當時的智慧和地位。”蔡海鵬向記者講述說，“在芮姜墓中出土的大量玉器、金器和青銅器，正說明了芮姜夫人當時的威望和權力盛極一時。而玉豬龍作為陪葬品，就是對她地位、財富、功績的最好證明。”(記者 王國星)