城墻下、鐘樓旁、大唐不夜城的仿古街巷里，現(xiàn)場(chǎng)樂隊(duì)弦歌不絕、吟唱聲聲;歌詞描繪著長安風(fēng)土、歷史文化、都市繁華;或方言、或普通話的唱腔中摻入地方特色濃郁的秦腔、老腔……這是陜西西安獨(dú)具一格的文化現(xiàn)象。不同類型的音樂形式與傳統(tǒng)文化在這座千年古城碰撞出風(fēng)格獨(dú)特的西安民謠，也吸引了許多年輕人的參與，成為他們傳承文化、感受生活的特有場(chǎng)景。

　　長安特色：城墻下的獨(dú)特體驗(yàn)

　　晚上8點(diǎn)，距離南門樂隊(duì)表演開始還有半小時(shí)，永寧門城墻下就已聚集起慕名而來的觀眾。

　　游客金琦與男友第一次來到現(xiàn)場(chǎng)，相比室內(nèi)音樂會(huì)，城墻下的音樂混響對(duì)他們而言是一種全新體驗(yàn)。“在見證600年歷史變遷的城墻下，大家跟隨主唱回憶自己的青春之歌，有一種古今碰撞的感覺。”金琦說，自己在其他城市很少感受到這種“碰撞”。

　　休假回鄉(xiāng)的軍人龍大釗告訴記者，他經(jīng)常在微信朋友圈看到城墻下的樂隊(duì)演出，這次回鄉(xiāng)很想一睹真正的現(xiàn)場(chǎng)。隨著表演開始，圍觀者越來越多。他說，從西安城墻下的演出氛圍能看到這座城市的復(fù)蘇進(jìn)程，人們熱熱鬧鬧地簇?fù)碇鴺逢?duì)歌手，無論是市民還是游客，這一刻都從忙碌現(xiàn)實(shí)中抽離出來，享受著古都西安的街頭煙火。

　　南門樂隊(duì)是最早聚集在城墻下?lián)芟覐棾臉逢?duì)之一。樂隊(duì)主唱九哥說，民謠的民間性可以回溯到《詩經(jīng)》里的“國風(fēng)”，后來漢朝設(shè)立“樂府”，一直到唐朝，“樂府詩”都離不開民間的根源性，也正是這種根源性，讓觀眾們?cè)谂c音樂的互動(dòng)中產(chǎn)生共鳴。

南門樂隊(duì)演唱現(xiàn)場(chǎng)。 鄒競(jìng)一 攝

　　長安情懷：歌詞里的歷史家國

　　“鳳出岐山滅殷紂”“秦皇一統(tǒng)掃六合”“劉漢武帝破匈奴”“八百里秦川，盛世漢唐”……南門樂隊(duì)創(chuàng)作的《十三朝》吟唱著古都西安歷史上的波瀾壯闊。在西安，厚重的歷史積淀賦予了西安民謠獨(dú)特的文化氛圍。

　　從黑撒樂隊(duì)的《陜西美食》到唱作人程渤智的《西安人的歌》，歌詞里的岐山搟面皮、臘汁肉夾饃、鐘鼓樓、護(hù)城河等，伴著歌聲為聽眾們描繪出古都的輪廓。借助傳統(tǒng)美食與歷史建筑，音樂人將古城的韻味具象化地展示在大眾面前，和著或輕柔或躁動(dòng)的旋律，傳遞著古都跨越時(shí)空的繁華。

　　“80后”本地人趙源說，游客來西安兩三日游，逛遍大小景點(diǎn)、吃遍大街小巷是一種玩法，而來到這里住上一兩周，“逛完了歌詞里的那些景點(diǎn)，嘗過了歌詞里的那些美食，再回過頭聽現(xiàn)場(chǎng)的演唱，感受慢節(jié)奏的生活，又是一種玩法。”民謠歌手楊譯說，音樂的舒適感搭配古都的安穩(wěn)感，長安舊事與今朝眾人，是一種恰到好處的交融。

歌手楊譯在現(xiàn)場(chǎng)演唱。 新華社記者 王藝霏 攝

　　長安活力：年輕人的文化傳承

　　西安有民謠音樂生長的土壤。從西安走出來的許巍、張楚、鄭鈞等人，更讓西安這座民謠歌手的搖籃城市，逐漸走進(jìn)大眾視野。在西安新興民謠音樂人的創(chuàng)作中，秦腔、民歌、關(guān)中方言等古老元素紛紛被吸納進(jìn)歌曲中，與現(xiàn)代音樂融合后為年輕人們接受與喜愛。

　　在西安讀研的李勃帆和陳瑋告訴記者，閑暇時(shí)從實(shí)驗(yàn)室里走出來到現(xiàn)場(chǎng)聽歌，時(shí)不時(shí)也會(huì)跟著主唱“吼”兩句，在電音嗩吶聲和“任我東西南北狂”的嘶吼中，更加理解骨子里的文化自信和民族自豪感。

西安鐘樓夜景。 鄒競(jìng)一 攝

　　歌手程渤智說，他在創(chuàng)作《我的家鄉(xiāng)在陜西》《長安時(shí)辰》《大明宮游記》等歌曲時(shí)，嘗試融進(jìn)潼關(guān)、黃河等意象，加上李白等詩人的名句。“這些內(nèi)容本身就代表了文化的傳承，年輕人來到西安感受到這份底氣與厚重，萌生自豪與認(rèn)同。”程渤智說，西安是古城，古城雖“老”，但總有一代又一代年輕人給這座古老的城市增添青春和活力。古城里的民謠，民謠中的古城，本質(zhì)上就是傳統(tǒng)文化與年輕時(shí)尚的融合之路。(記者王藝霏、姜辰蓉)