石鎧甲及石胄 陜西省考古研究院藏

　　近日，“天開一統——秦漢文物主題展”在天津博物館舉辦，展出來自天津、河北、陜西等11個省市區的16家文博單位近400件/套珍貴文物,其中超過70%為首次亮相，被譽為新春第一秦漢大展。這次展覽的文物，涵蓋了青銅器、陶俑、玉器、金銀器、竹簡等多種類型，承載著豐富的歷史信息和文化內涵。本期，就讓我們通過這次秦漢展，展開一場跨越時空的對話，了解兩千年前那段波瀾壯闊的歷史——

夔紋大瓦當 陜西省考古研究院藏

　　展覽關鍵詞——“統一”

　　“以史為鏡”：認識國家統一的重要性

　　據展覽策展人高昳君介紹，秦漢時期是我國歷史上第一個大一統時期，此次展覽名為“天開一統”，“統一”是關鍵詞：“我們希望以此展示為什么從秦漢時代開始，百姓開始意識到統一能給大家帶來寶貴的物質生活和精神財富。展覽的結語部分集中展示了幾件漢代銘文銅鏡，寓意‘以史為鏡’，希望借助秦漢歷史帶給我們的感觸，讓大家認識到國家統一的重要性。”

　　據悉，此次展覽是天津博物館近年來借展文物最多、參展單位最廣的主題展覽，展出珍貴文物占比超過70%，90%都是首次在津展出。展覽聚焦秦漢兩朝，強調統一的核心思想，旨在展現宏大的歷史主題和厚重氛圍，深度挖掘秦漢時期的文物價值，展現中華文明的包容與開放，在新年伊始帶領廣大觀眾回望秦漢，共同領略盛世統一圖景，體會文化脈絡的連貫性與多樣性。

兩詔銅權 甘肅省博物館藏

　　為了充分展示秦漢文明在中華文明發展進程中的成就和貢獻，多維展現秦漢風韻，天津博物館“兵分三路”迎接全國的秦漢珍寶，其中“秦漢一組”挺進陜甘川，自陜西省考古研究院、漢景帝陽陵博物院及四川博物院等地，精心點交了共計74件珍貴文物，其中來自陜西的珍貴文物共計62件。展覽共分三個主要部分，皆圍繞“統一”這一主題，對秦漢時期的政治、經濟、文化以及對周圍地區的影響展開講述。第一部分“百代都行 實現統一”反映立官治吏、編戶齊民等政權統一以及度量衡、文字、貨幣等方面的規制統一;第二部分“修文演武 鞏固統一”展現秦漢時期統一背景下強大的文化力量與軍事實力;第三部分“與天無極 心向統一”，是本次展覽最重要、體量最大的部分，反映民心向背、心向統一，彰顯統一背景下文化向心力與民族共同體的極大增強，統一大勢從此深入人心，是統一帶來民眾對生活富足、幸福的內心認知。

雜技俑 陜西省考古研究院藏

　　展品看點十足

　　明星文物薈萃

　　展覽中，最受大家歡迎的莫過于河北博物院鎮館之寶長信宮燈了，因該燈上刻有“長信”的銘文，故名長信宮燈,燈體通體鎏金，以漢代宮女形象為基本造型，身體姿態呈現跪坐式。在古代這件既是一件生活用品，更是一件裝飾品。漢代的燈具造型多樣，例如豆形燈、盤形燈等，但是這些燈在使用的時候會產生大量的油煙，因此在漢代時推出一種制作燈的工藝，便是釭燈，釭是中空的意思，這種類型的燈在使用時燃燒的油煙會隨著中空的管道到達腹腔，因此使用起來更干凈整潔。例如長信宮燈，這是目前現存唯一的一件人形釭燈，因此也是被譽為“中華第一燈”。在宮女右手的袖子里有一個管道，方便把油煙吸入袖口中，是不是很像一個“抽油煙機”。同時這件文物更為精妙的在燈罩，燈罩上有兩個可以活動的板子，不僅能夠控制光亮，同時也可以幫助擋風。除此之外在這件燈具中還發現了“長信尚浴”的銘文，其實也在告訴我們，這件燈具使用的地方可能是在浴室。

跽坐俑 陜西省考古研究院藏

　　你還記著什么時候學的九九乘法表嗎?我們現在脫口而出的口訣，其實早在兩千年前就存在了。此次展出里耶秦簡博物館的秦簡，上面所寫的便是兩千年前的乘法口訣。漢代學生的教材長什么樣子的呢?此次展覽，則展出了東漢時期所統一的“教材”——熹平石經的殘存碑石。該碑文主要記載著《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《公羊傳》《論語》共儒家七部經典，碑文文字通篇由隸書書寫，因此也被稱為隸體石經。在東漢時，它立在太學門口，供學生們傳抄、學習，并且作為考試的唯一依據。

　　統一度量衡是秦始皇統一天下后重要的命令，來自天津博物館的旬邑權便給我們展示了當時政策所實施的情況。該文物呈現為八角棱狀，器頂口位置有一長方形的橫梁，橫梁左右兩側有陽文篆書所寫“旬邑”，此為地名，是“權”命名的一種方式。這里所說的“權”類似我們現在的砝碼或秤砣。此次展覽還展出了秦朝時期推行的貨幣，半兩錢，重12銖，這是我國最早的統一的貨幣。

　　提到養生你會想到什么呢?可能每個人都有專屬自己的小秘方，但是你聽說過甜酒沖雞蛋可以養顏美容嗎?這個內容便記載在漢代帛書《養生方》中，該文物出土的時候所有的內容都寫在24厘米寬的帛書上，現存文字可辨識者共有27篇目，3000余字，是世界上現存最古老的有關養生學的專科文獻之一。

旬邑權 天津博物館藏

　　陜西62件秦漢時期文物參展

　　多維展現秦漢風韻

　　據悉，此次漢景帝陽陵博物院參展文物為17組共19件。此次展出的漢代著衣俑也被稱為“微笑的陶俑”，不同于秦朝霸氣十足的外形，漢代初期，文景之治，中國迎來了封建時代的第一個盛世，百姓生活較為富裕幸福，因此這些陶俑的形象面容清秀，嘴角微微上揚，整體的姿態與秦有很大的不同。在塑造之初，它們都有木質的胳膊以及穿著絲或者麻制的衣服，有的甚至頭戴高冠，身份尊貴，不過兩千年歲月的變遷，已經成了“裸俑”，但是其面部的微笑表情卻非常生動傳神保留下來，成為那個時代的精神象征。著衣式鎧甲武士俑，是一種保留原有鎧甲痕跡的著衣式陶俑，身高為真人的三分之一，身材比例合乎人體結構。這些俑身體為橙紅色，頭發、眼睛為黑色，頭發挽髻于腦后，面部表情較為莊嚴。鎧甲俑身上的甲片有前甲和后甲之分，鎧甲一般到陶俑腿部，這樣可能便于馬上作戰。著衣式彩繪騎馬俑面部塑造形象逼真，顴骨夸張高凸，小鳳眼，腮下陷，發式為梳于腦后的圓形髻。陶俑通體施彩，上身筆直，下肢分開作騎馬狀，根據考古研究發現，其身下應騎有木馬，但由于深埋地下，年代久遠，木馬已經腐朽。展出的陶狗分為家狗和狼狗兩種，顏色有白色黃色之分。狼狗雙目虎視前方，長尾下垂，家狗四肢粗短、尾巴上卷、兩耳直豎、身軀肥碩、四肢粗壯，造型生動。刻畫傳神，給人以凜然不可侵犯之神態。陶狗雖為畜類，其制作工藝卻相當講究。陶綿羊俑則身軀肥胖，四肢細長，兩耳斜垂，口微張臀肥大，尾下垂，神態安詳，呈現出溫順可愛之態。

帛書《養生方》(局部) 湖南博物院藏

　　陜西省考古研究院此次參展文物為24組共43件。其中，石鎧甲及石胄整體由灰色磨光石片綴連，包括肩、領、上下旅、腰等幾部分，甲片以銅條相連，石片及銅條均有不同程度的缺損。這些石甲冑，雖歷經兩千多年的歲月侵蝕，卻依舊散發著令人震懾的威嚴氣勢。每一片甲葉打磨平整光滑，在那個生產力有限的時代，不知耗費了多少心血，才打造如此精美絕倫的甲冑，妥妥的“大秦制造”。同時該鎧甲上部分的甲片為上片壓下片，下部分的甲片為下片壓上片，這樣在穿戴時使用更加靈活方便。

　　通過這些珍貴的文物，我們可以深刻感受到，文化合力不僅塑造了中華民族共同的文化基因，更鑄就了強大的民族精神凝聚力。這種凝聚力，在歷史的長河中歷經風雨洗禮，始終堅如磐石，成為中華民族生生不息、綿延至今的強大精神支撐。

　　文/圖 清 宇

彩繪陶囷 陜西省考古研究院藏