邵洵美藏書票。

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奧地利藝術家Friedrich Schiff創作于20世紀30年代的藏書票作品。

　　澳大利亞藝術家Norman Lindsay于20世紀40年代創作的作品。上面印有 “This book to be returned to Keith Wingrove”，這句話明確交代了藏書票最原始的基本功能：提醒借書者書籍主人的身份。

阿 罡供圖

　　古籍文獻修復博物館內展出的局部殘缺的書頁。

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　　藏書票是一種微型版畫藝術，外形小巧且蘊含著深厚的藝術、美學與文化價值，被譽為“版畫珍珠”“紙上寶石”“書中蝴蝶”。它題材廣泛，制作精巧，具有獨特的實用價值和藝術欣賞價值。

　　風行一時的書籍守護符

　　藏書票起源于15世紀的歐洲，距今已有500多年的歷史，比郵票的誕生還早300年。據考證，目前存世最早的一張藏書票的制作年代大約是1450年，畫面為一只刺猬銜著一枝野花，畫面頂端的緞帶上寫著一行德文，大意是“慎防刺猬隨時一吻”，警示不要偷書。

　　藏書票有些類似于我國從古至今流行不絕的藏書印。學者唐弢認為，我國的古籍大都是紙質柔潤的線裝書，便于鈐印;外文書用紙厚硬，便以加貼藏書票為宜。藏書票通常寫有拉丁文“EXLIBRIS”(屬于某人的書)，會標明票主的名字并繪制各種圖案，有的還刻印一些成語、警句或格言。貼在書籍扉頁的藏書票，既用來表示書籍歸屬，也表達主人對書籍的熱愛和珍視，更能展現獨特的品位，廣受文人雅士喜愛，風行一時。

　　中國的藏書票文化興起于19世紀末20世紀初。魯迅先生是我國版畫藝術的倡導者與支持者，他的藏書中也有藏書票，至今仍收藏在上海魯迅紀念館。現代著名作家郁達夫、葉靈鳳、施蟄存、邵洵美等也曾使用或收藏藏書票。目前，國家圖書館、上海圖書館和天津圖書館等都收藏有珍稀的早期中外藏書票。北京的觀復博物館也收藏有一位荷蘭藏家的10余萬張藏書票。

　　國內收藏者大批涌現

　　總體而言，藏書票在中國發展時間不長，使用和收藏群體不大。但近些年來，國內藏書票收藏發展很快。

　　藏書票收藏家、中國美術家協會藏書票研究會常務理事子安認為，中國藏書票真正興旺起來是近20年的事。特別是2008年第三十二屆國際藏書票雙年展在北京舉辦后，國內關注藏書票的人越來越多，兩年一屆的世界藏書票大會每次都吸引大批中國收藏者和畫家參展，有時中國參展者達到參展人數的1/3。

　　“中國有望擁有世界最大的藏書票收藏群體。”子安說，目前西方藏書票收藏者以老年人為主，中國收藏者的大批涌現，對延續藏書票的生命力有重要意義。

　　目前，藏書票也同郵票一樣，逐漸失去了實用功能，變成了收藏品和藝術品。

　　收集和研究藏書票既能獲得藝術享受，也能習得知識。子安認為，藏書票是方寸之間有天地，每一張藏書票背后都是一個故事，值得追尋和體會。每收獲一枚藏書票佳品，子安會拿起放大鏡仔細揣摩，從主題、構圖、技法上解讀，又翻閱大量外文資料，考證藏書票的票主與畫家之間的故事。他的《藏書票札記》等專著就是這樣創作出來的。

　　有觀點認為，藏書票提供了深入了解西方文化很好的途徑。比如書票上常常見到愛書人留下的拉丁語警句。這些流傳千年的智慧結晶就在放大鏡下“請君品鑒”。阿罡記得曾在書票上看過一句意味深長的拉丁短語，直譯為“小中見大”。它精妙地概括了書票的迷人之處：“小藝術”蘊含著濃郁、豐富的人文內涵。

　　根植于書的書票才有靈魂

　　有學者認為，藏書票不應該脫離書籍，脫離了書籍的藏書票就沒有生命力了。對此，阿罡表示：“藏書票的靈魂在于書，這一點我完全同意。完全脫離實用功能(即創作、使用的全過程與書籍沒有任何關系)的當代藏書票只是小版畫上加了字。但很多早期書票的確曾經在書籍上停留過，愛好者將它們揭下收藏把玩并無不妥。”

　　子安認為，當代藏書票與小版畫已無大區別。在欣賞作品時，藏家不僅要了解主題，更要從藝術角度，對審美、時代特征、繪畫風格變遷等有更深的了解，才能獲得欣賞藝術作品的愉悅與滿足。

　　“我希望藏書票可以越來越吸引年輕人，因為它并不是那么死板，也不是那么教條的。首先它是小版畫，可以用來裝飾，也可以送朋友，就跟其他繪畫一樣。現在電腦設計很方便，節省創作時間，年輕插畫師也可以加入創作。但最根本的，還是要先把藏書票這個概念推出去，有人知道，才能普及下去。”子安說。

　　版式設計：張丹峰